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少数民族的生育与风俗

本文已为169位患者解决了问题惠民活动 | 来源:西安华都妇产医院 | 发布时间:2014-07-07 10:40:37 | 我要分享

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文章摘要: 少数民族的生育与风俗 。人类的生育观念决定了人口的数量和质量,也是影响经济发展的关键因素。同样,经济利益的现实性也悄悄改变着人们对于生育的一些观念和看法。不过影响人类生育观念主要的因素还是千百年来继承的文化。对于少数民族来说,不同的风俗习

少数民族的生育与风俗。人类的生育观念决定了人口的数量和质量,也是影响经济发展的关键因素。同样,经济利益的现实性也悄悄改变着人们对于生育的一些观念和看法。不过影响人类生育观念主要的因素还是千百年来继承的文化。对于少数民族来说,不同的风俗习惯和宗教文化造就了不同的生育观。下面就简单介绍一下几个少数民族的生育风俗。
 

彝族

彝族人不设庙宇,不供菩萨,但笃信山神。当地的法师称为“毕摩”,是彝族民间以念诵经文的和特定的仪式形式沟通、调解人与神鬼关系的宗教职业者,是彝族原始宗教的创造者、传播者、主持者和彝族文字的集大成者。毕摩给人作法就要念经,当地人对毕摩十分崇拜。

促育经

彝族人称生育为“喜事降临”。不生育的要请毕摩念经“促育”,彝语称“曲耳比”。

所以在促育过程中,毕摩祈求:“高贵的山神……接受我们礼;高贵的山神……给她送个孩……。”祭山神的纪词很多,毕摩念完以后就烧猪、献酒,然后大家同吃,并将妇女的全套衣服和男子的帕子绑在树上,将鸡蛋扔掉。如果毕摩识药,还要带着妇女和家人去挖一种味道淡、甜、地下结两个椭圆形根块的“双胎参”。据说,这种补药是一种很专业的促育药,妇女吃了一年半栽就会受孕。由于毕摩的故弄玄虚,易给人们造成错觉,对他十分崇拜。

敬灶神经

妇女生育难产时,要敬灶神,请毕摩念“敬灶神经”。念完经,毕摩用一个二、三两重的石块,放在火里烧红,把柏枝在装有半瓢冷水的瓢里。然后把烧红的石头放进水里,水蒸气升腾,柏枝香味满屋。毕摩端起水瓢在难产妇的头上绕三转,又从灶心中取一小块泥土,煨水给难产妇喝下,不到半小时,孩子就出生了,据说柏枝和老灶土都是神速的催产药。

妇女生育后,孩子的爸爸带一瓶酒、一只鸡去外婆家报喜。如果生男孩就抱母鸡去,生女孩就抱公鸡去。外婆接到鸡后,就把公鸡换成母鸡,母鸡换成公鸡,交给女婿抱回去喂养,不准杀来吃。

满月经

在为孩子办满月酒时,要请毕摩来念经,请长老剃头。亲朋好友拿来红布挂在门上面,称为“挂喜红”。挂红时,要请歌师来唱歌祝贺。

孩子在一岁之前若经常啼哭,就要抱到路上去“撞名”。准备一瓶酒、一只熟鸡、一锅饭、一个小木桥,将酒、鸡、饭放在靠近小沟的地方,把桥搭在小沟上,抱着孩子躲在附近的草丛树林中,一旦发现有二十岁以上的男人从小桥上走过马上就跑出来把他拉着,扯下过桥人的一个衣扣,抱孩子拜之,要求他给孩子取个名字。过桥人则把孩子接过手,向东南西北各拜三拜,从此过桥人就成了孩子的干阿爸。拜认完了,大家应在原地生火热鸡,热饭,同吃同喝,临别时互告姓名住址,以后经常来往。

长毛经

有的孩子满月时不剃头,就要留三年。三年剃长毛时,父母要请一次客,请一长老剃头。剃头前,要请毕摩念“长毛经”。通过孩子三年的成长过程的追忆,寄托父母的期望:“愿你长成材,好把栋梁做。”
 

傣族

傣族的生育习俗,从女子未孕前的求子到生产有许多有趣的礼仪。

孕前

若女子成婚两三年后未怀孕,则要向神灵求子。求子的方式主要有:杀鸡献祭寨神求子,献鸡蛋向村寨附近的大树求子,到江边宰鸭向水神“匹南”求子等等。不论向何种神灵求子,求者要心诚,求祭前洗澡净身。

另外,人们认为,女子长期不孕也是一种神灵对个人的惩罚,要做好事,行阴功消灭。因此,不孕者常以搭桥、修路求子。有的还与山头上多子的彝族、哈尼族家庭搭“亲家”以沾“亲家”喜气求子。在新平水塘、戛洒一带,有的傣族男女身背香火、鸡鸭等祭品到大帽儿山神仙洞求仙赐子。

孕期

家有孕妇,则为大喜之事,家人们都会精心关照。女子身孕三四个月后,重体力劳动一般不让承担,多由男子去做。受孕之后,由于妇女生理发生一系列变化,对孕妇的行为有许多禁忌。如花腰傣妇女有孕后,不得参加祭奄等公众举行的重大祭祀活动;不得碰村寨边被认为有灵性的神树;不得攀摘瓜果;不得参加葬礼;不能让上山狩猎、下江捕鱼的男人看见等等。一般认为,孕妇喜吃酸者,易生女;喜吃甜者,易生男。孕妇还不能吃生姜,认为吃了后生出来的孩子会有六个手指。随着现代文明的发展,胎教也在部分家庭中时兴起来,如要求孕妇定期检查胎位,行坐端正,多吃瓜果,多听音乐,多听美言等等。

临产

傣族妇女生育,一般情况下很少到医院生,也没有专业的接生人员,多由村寨中有经验的老妇人帮助接生。当新生儿降临,丈夫和婆婆一并开始忙碌起来。请来帮接生的妇人忙着给产妇剪断婴儿脐带,掏出婴儿口中赃物;婆婆、丈夫等人忙烧热水,帮助产妇给婴儿洗身。在戛洒、水塘一带,婴儿的脐带多用踩碎后的梭筒锋口割断,据说,这样可以避免感染。胎衣离开母体后,要用稻草、芭蕉叶等抱起,置于村外的空心树洞内或在一种叫“曼勒果”树的枝权上夹稳放置。据说,放置胎衣者回来时不得向后回头张望,以免婴儿长大后患偏头风、斜眼病等。一切收拾完毕,家人便忙着给产妇炯土锅饭、杀鸡、煮糖鸡蛋等滋补身体。

取名

婴儿生下三四天后,便开始讨名。有的在门角讨名;有的以卜鸡蛋卦讨名;有的与婴儿生后专业个进人家中的外姓人讨名,认其为“干爹”。不论以哪种方式讨名,通常按性别、排行序列取乳名。男性:岩(老大)、尼(老二)、桑(老三)、赛(老四)……;女性:月(老大)、玉(老二)、安(老三)、艾(老四)……。此外,还有联系婴儿的体重、特征、出生地及所逢节日喜庆给婴儿取乳名的,并要求子女的名字与上辈父母不重名。如父用“岩”字,所生专业个男孩取乳名时,则忌用“岩”字,可改用“尼”字,以示回避。

傣家人的名字,除乳名外,小孩到上学年龄要取学名。称呼的方法多为姓居前,名居后,但学名一般在家内不常用。傣族人认为,按照本民族习惯取的名字显得更加亲切、随俗。
 

满族

满族人对妇女生孩子十分重视,民间流传有“男修车前马后,女修产前产后”。

供奉“佛朵妈妈”

满族人家都供奉“佛朵妈妈”,“佛朵妈妈”也叫“奶妈”。相传,奶妈是少数民族满族先人的奶母,对少数民族满族人有养育之恩,为了报恩,家家户户都供奉“佛朵妈妈”;除此之外,还有祈祷子孙兴旺的意思。如此传来传去,后世人就把“佛朵妈妈”传为保护婴儿的神仙——“奶奶神”了。什么是“佛朵妈妈”呢?就是一个用布做的小口袋,袋内装五色线,少数民族满族人叫“子孙绳”,也叫“锁绳”,意思是把孩子锁住,好养活。

以西为尊

满族人以西为尊,以西为上,所以满族妇女生孩子不能生在西屋,必须到东屋;如果产妇住在西屋,也要在临产前搬到东屋去。

满族妇女生小孩有两大忌:一忌生人进产房(少数民族满族人叫“月房”),满族人认为,婴儿降生之后专业眼看到谁,长大了就像谁;二忌其他孕妇进“月房”,会把产妇的奶给带走,婴儿就没有奶吃了。所以孕妇不能随便走门。

“落草”

孕妇临产时,得先把炕上的被褥卷起来(满族人习惯睡火炕),然后得把铺的炕席卷起来,在土炕上铺层谷草;妇女把孩子在谷草上,所以少数民族满族人把孩子出生叫做“落草”,据说这是不忘本的意思。

孩子降生的第二天,产妇家要请一位孩子多的,身板好的孩子妈妈来给小孩吃专业口奶,俗称“开奶”。第三天,由接生婆来给婴儿洗澡,俗称“洗三”。洗澡用的水,要用槐枝和艾蒿浸泡。接生婆一边给婴儿洗澡,一边夸奖婴儿,说这孩子如何如何好,说一些好听的、吉祥的话语。洗浴完毕,用削好的葱白打婴儿屁股三下,边打边念叨说:“一打聪明,二打伶俐,三打明明白白。”洗完之后,接生婆和前来祝贺的老亲少友,要把带来的铜钱、鸡蛋、鲜花、大红枣等东西扔到铜盆里,俗称“添盆”。当天,产妇家要留下贺喜的亲友吃面条,俗称“喜面”,意味孩子长命百岁。

“睡扁头”

给婴儿“睡扁头”的习俗,是满族人所特有的。就是让婴儿枕着装有粮食的枕头睡觉,并叫婴儿仰面朝天躺着,日久天长。把婴儿的后脑勺睡得又平又扁,这是为婴儿特殊安排的,满族人认为后脑勺平扁是一种时尚、美观。同时婴儿的后背也睡得扁平、肩宽,也认为是健美。满族婴儿的头没睡平扁,或者没睡好,睡扁了,会被人耻笑,说这个妈妈不会侍侯孩子。
 

新疆各民族

新疆是一个多民族的地区,体现的多种多样的生育风俗。

出生

出生礼主要表现为人们的祝贺及对新生命的期望。哈萨克牧民要在婴儿出生后的当天杀羊,慰劳产妇并招待客人。妇女们携带见面礼前来庆贺,夜间青年男女欢聚在产妇家唱歌跳舞。

维吾尔族妇女生专业胎通常在娘家生产、坐月子。婴儿出生后10日左右举行命名礼,名字可由父母自己起,也可请阿訇(波斯语,意为老师或学者)或长者起。阿訇抱着婴儿,面朝西方对着婴儿的耳朵朗诵《古兰经》经文,感谢真主赐予婴儿新生命,祈求婴儿将来平安幸福。然后对着婴儿耳边轻声说几遍“你的名字叫某某”。塔吉克人的命名礼在婴儿出生后第三天举行。

回族婴儿出生3日或7日举行命名仪式,取一阿拉伯文名,大多取自《古兰经》中的“圣贤”名,故称为经名。回族人还有汉式名姓,称“官名”或“学名”。

割礼

按照伊斯兰教规定,穆斯林男童在5~9岁施行割礼,即割断幼童阴茎专业的包皮。此举意味着男孩在宗教上趋向“成丁”,开始步入承担宗教义务的阶段。

普遍信仰伊斯兰教的民族都有对男孩实施割礼的要求,并成为一种重要的民族习俗,被视为男子成长过程中重要的礼仪之一。割礼要举行隆重的仪式,广邀亲友、邻里、同事参加。城镇居民多在豪华的宴会厅举办割礼仪式,宴请各族来宾,伴以歌舞欢庆。受割礼者的父母借此机会展示自己的地位和能力。过去割礼多请专长此术的阿訇念经祈祷后施行手术。现在割礼实施和仪式一般都分开进行,孩子去医院或请医生到家里动手术,仪式则另择日进行。
 


 

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